南比克

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似乎有困扰的时候，看什么看到的都是自己的困扰，《鬼子来了》也不例外。

中国的古代哲学，主要是儒家，也有释道的影响，从一开始就有一个大问题很难解决，就是它很难。所谓难，指的是既很难让人理解性入门和接受，也很难让人感受。它具有一种若隐若现的性质，可能是需要十分的心静，也可能需要更多的条件或环境，才能进入。
这个问题在孔孟时代，用了一个很不是办法的办法来解决，就是能体会的，就学，不能体会的，就直接告诉你外化的“礼”，在实用层面的规则，这在当时没什么问题，但是后面却导致了挺多问题。表现在《鬼子来了》，这个问题有两个表现：
1.环境之变化。儒家本来是很柔软的哲学，只是一个心灵的体味，或称佛家所谓澄清本心，都是一回事，但是它传播的却是当时社会之应用，这些到了日本，应用成了教条，地理历史社会环境均变化了，这些教条或被强化或被弱化，而作为补偿，适合本地环境的另外一些内容以另一种极端方式被体现，这就是所谓的日本的《菊与刀》，令人惊讶的是，它已经完全背离了最初的儒家，儒家本意是让人快乐的生活，日本最终却成为了有许多教条比生重要的文化。这就是少了儒家最根本的柔软性了。
2.人心之蒙蔽。儒释道难，因而跟大多数人们说不求甚解，只管照着做就好了，可是它最后遭遇了容易被理解和接受的，比方说征服和控制自然的文化，这在瞬间就征服了人心，尽管最终这些文化很难让人快乐，但是却在最初让人上瘾而难以逃脱，事实就是中国文化受工业革命及其所附带的文化之冲击，似乎几百年难以恢复。

如何找回它本来的柔软呢？如何让它变得易于理解和感受呢？