南比克

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://nanbike.blogbus.com/logs/92097666.html

岁末将至，写篇博客，记录些思路。

昆德拉早些年就开始批判欧洲思想媚俗化，我想了想，现在的国学都是媚俗国学，媚俗儒释道，媚俗短时间里能骗到一些人，但长了，它往往还打不过俗，所以大众主流，现在的儒释道在显象上，不是资本主义现代主义文化的对手。

现代主义的弊端，带给人们生活的困境，只要肯定下心来想，很清楚，美国等的强势及它里外不一的价值标准，国内的两极分化人人变成弱势群体，政府的失控，家庭生活给普通人的伤害，虚无主义盛行带来的迷茫，都是例证，背后的原因也都被分析的还算清楚了，但是在中国这片土地上的解招，不清楚。

单看儒释道是很有好处的，至少解决单个人的问题，还算有效，但要付出相当的努力，也得有一些天赋的或者家庭从小给的影响，但是要拿来用以化解社会问题，很困难，我至今困惑的有几点。

1。这些文化是否真的压制了技术发展？怎么压的？在大家明白了技术的重要性后，还会压吗？

2。国共之成败之因，到底是什么？必然性占多少？这其中儒家和马克思之间的不同的影响占多少，这里面是不是确实有原来的文化的对下层百姓的不公，即使这不是它的本意。

3。民国时候很有一拨人认为不把这些老文化全废了中国没法弄，事实是我们没有全废，但是我们现在确实在一个不伦不类的境地，这些文化对现在社会的经济制度似乎影响不大，但对政治及文化很大，它到底会走向积极，还是消极。是让经济逐渐回到文化下面来，还是文化为经济改？

题外话，现代主义文化里头的那种创新冲动，二三十年前被认为与资本主义经济里面的新教伦理文化非常矛盾，现在似乎改变了，微软，谷歌这个创新式的横空出世，是否意味着经济里面的伦理也逐步转向创新冲动了，这是否意味着矛盾在被解决？但是，扩张冲动和无法“天下为公”，这好像没什么变化。